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    黄尚一边说着，一边把两掌竖合，掌心微虚，如莲开放。

    但被黄尚那幽深如浩瀚夜空的双眸盯住，道信明智地没有多逼逼。

    同样，成者是毕也、终也的意思，成都最初是古蜀国的都城，含义其实就是蜀国最后的都邑。

    一路上仍是游山玩水，遍览风光。

    “阿弥陀佛！”

    下一代的四大圣僧齐聚，原剧情里他们都是极为接近于大宗师的存在，每个人都与如今的冥主沐天缈五五开。

    首先与黄尚视线对接的，是一位神似弥勒佛的高僧，光秃的头顶，隆起的肚腹，虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。

    “来而不往非礼也！”

    以四僧的佛法修为，也不禁露出动容之色。

    这位倒也不愧是未来的四大圣僧，被黄尚如影随形跟上，强招跌出，兔起鹘落之间，交手了足有二三十招，依旧守得滴水不漏，最大程度化去攻势。

    嗖！

    他挡住了黄尚的这一脚，却是跌飞出去。

    一时间，罗汉堂中只有一道顶天立地的身影，双手间再度握住了两个稍小的气旋，狂轰猛打，片刻后又十指结印，仿佛化身为了千手观音，各种招式如流水般倾泻。

    而这其实才是佛门的“正统”，只是传到了中原后，汲取中原武学的精髓，衍化成了现在这副模样。

    明明静一师太和四大高僧肉眼看到黄尚依旧屹立于面前，偏偏他的气息就再也锁定不住，成为了真正意义上的幻魔。

    这就是天竺的修炼体系。

    于是乎，僧尼五人齐喧佛号，气息开始隐隐结为一体。

    黄尚却视而不见，依旧教导包子头文化知识，再将她的慈航剑典根基进一步打牢。

    显然此人的境界，已然不受正邪佛魔所限，而是纯粹的自我。

    毫无疑问，这座罗汉堂，是绝对的佛门主场。

    如果冥主沐天缈在此，保证会发现，这一吸已经尽得天魔力场精髓。

    顿时间，一股磅礴无尽的威势诞生，周遭的佛陀菩萨与五百罗汉仿佛活了过来，或宝相庄严，或金刚怒目，瞪向黄尚。

    佛法无边！

    当然，识货的也会生出钞能力的感觉。

    换成以往，包子头肯定与有荣焉，但现在也就看看，目光平静悠然，无喜无悲。

    关于成都的来历，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名。

    一眼望去，最中央是数十尊佛陀和菩萨。

    然后他仰头，就见一道黑影砸落下来。

    而除了四大高僧之外，还有一位同样天姿国色的女尼，眉宇间满是悲天悯人，普度众生之色，持剑静立，道道剑气笼罩四方，此间佛门修为，以她最高。

    他的不死印法能有第一步成就，包子头的静功给予了他很大的启发，在那个基础上，他如今与静一师太交锋，正好也能一窥慈航剑典的真正玄妙。

    这种千变万化，随心所欲，才是暗中观察的佛门众僧最为恐惧的。

    噗！

    他的判断完美无缺，身形刚起的下一息，一道剑气冲天而起，后发先至。

    “你中计了！”

    这些手印从小指往拇指数，依次是“地、水、火、空、风”，右手显“慧”，左手为“定”。通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”。

    当拳掌相接，这位慈航静斋之主，苦修一甲子的正宗玄功，如长江大河般倾泻过去。

    五位僧尼也做出不同的反应，静一师太和嘉祥大师功力最为深厚，衣袍朝前拂动，猎猎作响，就抵消了吸扯之力，而帝心尊者禅杖一顿，也屹立不动，倒是功力相对浅薄的道信和智慧身不由己地做出了明显的前倾之势。

    同时随处可见僧侣经过，人们见了或避让到两边，或双手合十，以示恭敬。

    但可惜双方的实力差距实在过大，久守必失，黄尚终于彻底破去他的心佛掌，直接将他反过来轰向地面，正砸在道信大师头上。

    佛门四僧中，以三论宗嘉祥大师的枯禅玄功称冠，帝心尊者的大圆满杖法居次，然后是道信的达摩手，和智慧大师的心佛掌。

    而面对其他敌人，哪怕是满手血腥的魔门魔头，道信也喜欢说上几句如晨钟暮鼓，发人深省的话。

    “这是炫富啊！”

    嘉祥大师尚且能凭借枯禅玄功化去大部分劲力，只是面容变得青白交加，道信则双腿咔擦一下贯入地面，和昔日的陈猛造型是一模一样的。

    其中以居于殿心的千手观音最为醒目，不但宝相庄严，而且每只手的形状和所持法器都不相同，令人生出神通广大的感觉。

    这个感觉只是刹那，但也就是刹那之间，黄尚消失不见了。

    蓬！

    不死印法中的印，无疑是出自佛家，因为石之轩曾拜入佛门两大圣僧门下，偷学佛门精髓，融入自身武学中，那手印便是“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”，作为桥梁，将石之轩奇诡的天一真气，发挥到了极致。

    包子头仔细聆听，小手也开始结印。

    对于这股借助佛门圣地的强绝压制，黄尚嘴角溢出一丝笑意，左右晃了晃。
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